文明校園的創(chuàng)建是一個(gè)系統(tǒng)工程，不但要打造整潔漂亮的校園環(huán)境、開(kāi)展健康向上的文化活動(dòng)、加強(qiáng)師德建設(shè)，還要通過(guò)文明校園創(chuàng)建活動(dòng)提高師生公民道德、職業(yè)道德、文明修養(yǎng)和民主法治觀念，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心。在關(guān)注了校園禮儀文明與校園人際關(guān)系文明之后，本期聚焦學(xué)生內(nèi)心世界的文明。

　　——編 者

　　2016年5月20日，山東省濟(jì)南，臨近畢業(yè)季，大學(xué)畢業(yè)生開(kāi)始身穿各種服裝拍攝畢業(yè)照。 東方IC 圖
　　“內(nèi)在美”這個(gè)詞，已并非當(dāng)代青年口中的時(shí)髦語(yǔ)匯，甚至當(dāng)有人提及，不少年輕人還會(huì)報(bào)以不屑的目光，“老掉牙了”“都什么年代了，還提這個(gè)?！?br /> 　　“內(nèi)在美”真的已經(jīng)過(guò)時(shí)了嗎？想想看，今日校園，許多年輕人不可避免地遇到各種矛盾、困惑與糾結(jié)。比如，是該追求微小但更易把握的“小確幸”，還是該追求更宏大、深刻的使命與責(zé)任？是該標(biāo)榜獨(dú)立自我，尋找專(zhuān)屬于自己的與眾不同，還是該觀照并迎合大多數(shù)人的審美？是該更積極主動(dòng)，還是該隨遇而安？在遇到困難和不公正時(shí)，是該多一點(diǎn)點(diǎn)堅(jiān)持、多一些仗義執(zhí)言，還是該及時(shí)調(diào)轉(zhuǎn)船頭、明哲保身？
　　而這些，仔細(xì)探究，其實(shí)都折射出當(dāng)今校園內(nèi)學(xué)生群體的價(jià)值判斷與人生選擇。外表之下的內(nèi)在涵養(yǎng)，正是“內(nèi)在美”的范疇，也是廣義的校園文明的內(nèi)容。只有每個(gè)孩子都擁有“內(nèi)在美”，精神風(fēng)貌之美、內(nèi)心世界之美，才有可能讓校園在擁有明亮的校舍、多彩的櫥窗、精致的海報(bào)的同時(shí)，擁有最厚實(shí)、最寶貴的美好，心靈的美好。
　　自信之美
　　在網(wǎng)絡(luò)問(wèn)答社區(qū)“知乎”上，時(shí)常可見(jiàn)這樣的提問(wèn)，“快畢業(yè)了，為了更好求職，不少同學(xué)去做微整容，我明明知道內(nèi)涵比外貌更重要，可，在這樣一個(gè)顏值無(wú)比重要的年代，我究竟該怎么做？”校園里還時(shí)常可見(jiàn)這樣的現(xiàn)象，一些同學(xué)很熱衷于比較，從成績(jī)高下，到穿衣打扮，以及使用的手機(jī)、學(xué)具等等。
　　“由于人生觀與價(jià)值觀尚未成熟，加之青春期求新、求變的特點(diǎn)，校園中同學(xué)之間互相比較甚至盲目追求社會(huì)上所謂潮流的趨勢(shì)，都是可以理解的?！北本煼洞髮W(xué)心理學(xué)院教授許燕分析，但這也同時(shí)折射出學(xué)生們?nèi)狈ψ銐虻淖孕藕蛯?duì)于健康價(jià)值觀念的認(rèn)識(shí)誤區(qū)等。
　　針對(duì)追求顏值、熱衷于微整容的現(xiàn)象，就有學(xué)者專(zhuān)門(mén)指出，古往今來(lái)，蕓蕓眾生，容貌出眾者有之，資質(zhì)平平者為眾，青年學(xué)子不應(yīng)為顏值而自卑，反而應(yīng)該因修為而自信，應(yīng)該追求的是一種精神和一種修為，追求由內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)的生動(dòng)、智慧與氣質(zhì)?！吧刑幱谇啻浩诘膶W(xué)生，常常會(huì)非常在意別人的看法，或一味追求大多數(shù)人所認(rèn)同的東西。對(duì)于學(xué)校和老師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該讓學(xué)生意識(shí)到，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，應(yīng)鎮(zhèn)守本心，修身韞德，做一個(gè)有修養(yǎng)、有品性的人，同時(shí)在學(xué)校營(yíng)造一種健康、向上的氛圍。”中國(guó)人民大學(xué)心理系副教授張登浩認(rèn)為，“學(xué)校應(yīng)組織健康有益的學(xué)生活動(dòng)、人文講座，并有效利用校報(bào)、?？⑿@文化廣播等載體，引導(dǎo)學(xué)生盡快形成健康向上的價(jià)值觀念?！?br /> 　　有關(guān)青少年的自信之美，最重要的，是學(xué)生們對(duì)于民族文化的認(rèn)同與自信。
　　采訪中，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)宇文利告訴記者，當(dāng)前，大部分學(xué)生有著強(qiáng)烈的民族自豪感，這來(lái)源于他們對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)同，對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)可，以及對(duì)于祖國(guó)未來(lái)發(fā)展充滿希望。但也有部分同學(xué)缺乏對(duì)于民族文化的自信，對(duì)西方的科技、教育、文化等過(guò)分崇信，言必稱(chēng)國(guó)外怎樣怎樣?！霸谌蚧慕裉?，在價(jià)值觀念日益多元的今天，我們要培養(yǎng)愛(ài)國(guó)的下一代，要讓我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生對(duì)祖國(guó)和民族有深刻的自信與認(rèn)同感。否則，即便他的知識(shí)、技能再優(yōu)秀，也只能是一個(gè)沒(méi)有根的人。這就對(duì)我們教育工作者提出了挑戰(zhàn)，要通過(guò)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承，樹(shù)立學(xué)生們的民族自尊與自信?！北本煼洞髮W(xué)馬振清教授認(rèn)為。
　　擔(dān)當(dāng)之美
　　社會(huì)思想多元的格局下，青年學(xué)生的價(jià)值建設(shè)依然面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在生活在校園內(nèi)的學(xué)生，無(wú)論是“00后”還是“90后”，與他們的父輩相比，有著更為優(yōu)越的生活條件和環(huán)境，卻也會(huì)時(shí)常因價(jià)值選擇而感到迷茫。最突出的表現(xiàn)，是部分學(xué)生依然缺乏責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
　　下面是一則中學(xué)生的演講，文中提及的內(nèi)容很具代表性：
　　“同學(xué)們，我們每個(gè)人都當(dāng)過(guò)值日生，但是我想問(wèn)，你真的會(huì)掃地嗎？可能你會(huì)說(shuō)，當(dāng)然。但是，每次做值日的時(shí)候，教室真的打掃干凈了嗎？為什么有的同學(xué)掃完地后，教室里總會(huì)有一些地方?jīng)]有打掃干凈，會(huì)有一些小的紙屑與垃圾被遺漏在角落里。難道是這些垃圾很難清掃嗎？不，不是的。究其原因，是責(zé)任心不夠，是值日時(shí)過(guò)于敷衍與不負(fù)責(zé)任。古語(yǔ)說(shuō)，‘一室之不治，何以天下家國(guó)為？’值日事雖小，但正是在這樣的小事中，責(zé)任心將會(huì)逐漸養(yǎng)成?！?br /> 　　是的，創(chuàng)建文明校園就是要把學(xué)校建成培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地。這就要求學(xué)校要著力培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心與擔(dān)當(dāng)感。對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)集體負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)。
　　但遺憾的是，放眼當(dāng)前校園，還有很多學(xué)生的責(zé)任心不夠強(qiáng)、擔(dān)當(dāng)感不夠強(qiáng)的現(xiàn)象。
　　“從總體來(lái)看，絕大多數(shù)學(xué)生具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，學(xué)習(xí)態(tài)度端正、學(xué)習(xí)目的明確?！敝袊?guó)社會(huì)調(diào)查所高級(jí)調(diào)研員王新山告訴記者，但也有相當(dāng)一部分大學(xué)生責(zé)任感淡化，只顧埋頭讀書(shū)，不關(guān)心國(guó)家大事，只關(guān)心個(gè)人利益，不關(guān)心集體和他人的感受，缺乏大局觀與團(tuán)隊(duì)觀念，漠視自己在一個(gè)集體中，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)等。
　　采訪中，還有學(xué)生向記者反映，在弘揚(yáng)志愿服務(wù)的今天，越來(lái)越多的大、中、小學(xué)生會(huì)在假期、周末主動(dòng)從事多種志愿服務(wù)，但也有個(gè)別學(xué)生在從事志愿服務(wù)的過(guò)程中動(dòng)機(jī)不夠單純。曾有一份對(duì)于支教大學(xué)生群體的調(diào)查，結(jié)果顯示，選擇支教的大學(xué)生群體中，有近12%的學(xué)生選擇支教是為了支教后讀研或找工作時(shí)可以加分。
　　對(duì)此，宇文利認(rèn)為，“確有學(xué)生為了學(xué)分或其他目的去參加志愿服務(wù)，這固然有違志愿精神，但是也要客觀看待這種現(xiàn)象，不能忽視，更不能片面夸大。學(xué)校要認(rèn)真反思，努力通過(guò)對(duì)學(xué)生引導(dǎo)和教化，以及更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫仍O(shè)計(jì)，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立健康的志愿精神。”
　　采訪中，還有不少校長(zhǎng)指出，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、利益分配、生活方式越來(lái)越多元，人們思想和行為的獨(dú)立性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，學(xué)生群體所面臨的價(jià)值選擇也隨之發(fā)生深刻變化。學(xué)校要引導(dǎo)青年學(xué)生本著對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家民族負(fù)責(zé)的態(tài)度，正確處理個(gè)人夢(mèng)想與社會(huì)奉獻(xiàn)之間的關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生把自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。
　　誠(chéng)信之美
　　在校園文明建設(shè)過(guò)程中，誠(chéng)信文化的營(yíng)造至關(guān)重要。
　　采訪中，記者了解到，目前，校園內(nèi)有違誠(chéng)信的現(xiàn)象并不少見(jiàn)。最為突出的是學(xué)術(shù)上的不誠(chéng)信?？荚囎鞅祝撐某u、代寫(xiě)、注水等現(xiàn)象依然屢禁不止，而且這種風(fēng)氣從大學(xué)校園蔓延到了中小學(xué)校園，個(gè)別學(xué)生在網(wǎng)上尋找作業(yè)答案，還有的高薪聘人代寫(xiě)作業(yè)。
　　此外，還有部分學(xué)生在申請(qǐng)助學(xué)貸款后，拖延還款時(shí)間，部分學(xué)生在找工作時(shí)，簡(jiǎn)歷造假，以及日常相處過(guò)程中不守時(shí)、不守約等。
　　“學(xué)生的學(xué)術(shù)不誠(chéng)信行為一方面與個(gè)別教師行為失范有關(guān)，一方面因?yàn)閷W(xué)校對(duì)于學(xué)術(shù)道德以及學(xué)術(shù)誠(chéng)信的提倡仍顯不足”，北京師范大學(xué)教育學(xué)部李奇教授表示，“因此，核心價(jià)值觀的培育與踐行尤為重要，要盡早讓學(xué)生了解到誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。同時(shí)，也要通過(guò)制度建設(shè)，在校園內(nèi)營(yíng)造更為風(fēng)清氣正的學(xué)術(shù)環(huán)境?！?br /> 　　記者也了解到，不久前，教育部公布了《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》的修訂對(duì)照表，在擬修訂的高校學(xué)生管理規(guī)定中，首次將誠(chéng)信教育列入學(xué)生管理規(guī)定，要求學(xué)校應(yīng)當(dāng)開(kāi)展學(xué)生誠(chéng)信教育、建立學(xué)生誠(chéng)信記錄。記錄學(xué)生學(xué)業(yè)誠(chéng)信、學(xué)術(shù)誠(chéng)信等誠(chéng)信情況，建立對(duì)失信行為的約束和懲戒機(jī)制，對(duì)失信學(xué)生可給予警告直至開(kāi)除學(xué)籍等處分。
　　還有專(zhuān)家建議，要增加誠(chéng)信教育理論課程和實(shí)踐課程，堅(jiān)持誠(chéng)信教育與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合，把誠(chéng)信教育滲透到各門(mén)專(zhuān)業(yè)課程之中。以校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)教育活動(dòng)為載體，開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)的誠(chéng)信主題教育活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中得到鼓勵(lì)，在參與中受到熏陶。
　　自信之美、擔(dān)當(dāng)之美、誠(chéng)信之美，期待校園內(nèi)，學(xué)生們擁有更美好的“內(nèi)在美”。
　　小編寄語(yǔ)：外貌是給別人看的 內(nèi)在才是屬于自己的 希望大學(xué)們且行且珍惜！