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田永成:亞平寧半島的東方匠人

來源:[新華網(wǎng)]時間:2016-06-29 11:32:45責任編輯:cxl

  羅馬國際電影節(jié)在人們的印象里似乎并不像戛納、威尼斯、柏林那樣耀眼,但是羅馬國際電影節(jié)無疑是最具“中國特色”的電影節(jié)之一。從2006年《立春》到2012年的《一九四二》,以及后來的《藍色骨頭》,中國電影多次受到羅馬的垂青。而在今年10月16日至10月24日舉辦的第十屆羅馬國際電影節(jié)上,卻出現(xiàn)了一位陌生的東方面孔。他既不是影視明星,也不是導演模特,而是整形領(lǐng)域的大腕、田永成醫(yī)療美容機構(gòu)創(chuàng)始人——田永成先生。



  整形藝術(shù)助力中國電影
  作為羅馬國際電影節(jié)中國日的官方合作伙伴,田永成先生親臨羅馬,與影視明星馬蘇、莫小棋以及博納影業(yè)總裁于冬一起出席了法國影片《瘋狂的國王》的首映禮。
  這是中國醫(yī)美機構(gòu)首次與國際藝術(shù)攜手,進入全新的國際化影視領(lǐng)域。不僅開創(chuàng)了多個第一,更成就了中國醫(yī)美影視國際化的美名。
  說起來,這并不是田永成第一次與電影結(jié)緣。由于工作的特殊性,田永成先生通常是明星的“座上賓”,但為了保護隱私,田永成在紅毯上并未攜手任何一位女星。此次在羅馬國際電影節(jié)也不例外。不過,這并不妨礙,他在明星中的地位。
  事實上,明星在田永成的內(nèi)心也有深深的印記。1963年出生的田永成從小就有一個電影夢,長大后盡管從事了整形美容行業(yè),但電影情結(jié)卻揮之不去。
  對于田永成來說,整形美容是對電影的“曲線救國”。由于電影是視覺藝術(shù),對演員的顏值要求很高,而田永成就是提升演員顏值的“設計師”,國內(nèi)的大部分一線影視明星都曾與田永成的整形美容機構(gòu)結(jié)緣。明星們?yōu)橛^眾奉獻出的一臺臺大戲,背后不僅有自身努力的表演,更包含著田永成為他們所付出的辛勞。人們通常將導演、編劇、場工等看做幕后英雄,但每個演員都明白,對她們來說田永成才是真正的幕后英雄。

  整形藝術(shù)也是電影的一個組成部分,田永成快速成長的人生猶如電影,既有歡笑也有淚水,曲折而波瀾起伏。一個有內(nèi)涵的人在電影藝術(shù)中,展示的是一種成熟和穩(wěn)重。此次踏上羅馬國際電影節(jié)的紅地毯,不僅讓田永成實現(xiàn)了與電影的親密接觸,更讓整形藝術(shù)從幕后走向臺前,從國內(nèi)通往國際。



  東方匠人閃耀“中國日”
  把田永成比喻為匠人再貼切不過,西方國家自古酷愛雕刻藝術(shù),米開朗基羅、貝尼尼、羅丹…一位位藝術(shù)家都在用自己的傳世作品踐行著“石匠的光榮”。他們認為,雖然石頭本身價值不如金銀,材質(zhì)也不如珍珠瑪瑙等名貴物種,但是通過匠人的精心雕琢,可以將原本毫無生氣的石頭刻畫的栩栩如生,肌肉線條、面部表情、舉止神態(tài),一切都被盤活了。
  在那個愚昧的、崇尚神祗的年代,能刻畫出符合黃金分割、具有完美的人體比例的形象,不得不說是一種奇跡。
  同樣的,田永成和他的整形技術(shù)與五百年前藝術(shù)家們用大理石刻畫出的形象有著某種暗合,都用自己手中的“武器”令面前的事物變美,只不過貝尼尼們塑造的是神像,而田永成塑造的是一張張活生生的臉龐。
  此次羅馬國際電影節(jié)專門設立了“中國日”活動,一方面是為了鼓勵近些年中國電影為世界電影所做出的貢獻,另一方面則是希望促進中意雙方電影人的交流。活動包括兩個部分,中國日論壇和中國日酒會,田永成與博納影業(yè)集團總裁于冬、中國當紅女星馬蘇與莫小棋、羅馬國際電影節(jié)市場主席露西亞·米拉佐托、《看電影》雜志總裁三木等人紛紛與意大利各界藝術(shù)家、電影人展開了熱烈的交流。

  在論壇上,田永成表示,此次參加意大利與中國電影的交流,既是自己這25年來從事整形美容的一次跨越性總結(jié),也是一次展望。他希望通過這樣的方式拋磚引玉,將來能讓國際電影與國際醫(yī)美形成大合作。同時希望展現(xiàn)東方人文主義思想的精髓,吸收西方表現(xiàn)主義的內(nèi)核,合二為一,從而推動兩國電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。



  選擇羅馬不是偶然
  歐洲向來有電影節(jié)的傳統(tǒng),每年大大小小的電影節(jié)不在少數(shù),為什么單單選擇羅馬?這其中不僅有羅馬國際電影節(jié)享譽全球、權(quán)威性十足的原因,也有田永成本人對藝術(shù)的感悟。
  羅馬如今是意大利首都,但在歷史上,意大利直到19世紀才形成統(tǒng)一國家,在此之前的上千年,歐洲處于蒙昧黑暗的中世紀,梵蒂岡教廷壟斷精英階層,普通民眾沒有上升空間。直到文藝復興、工業(yè)革命時期,歐洲各國的文化、經(jīng)濟才逐漸提升,后來紛紛成為世界霸主。
  在文藝復興這個重要的轉(zhuǎn)折點上,各位藝術(shù)家、作家、詩人對古羅馬藝術(shù)的崇尚和復興起到了關(guān)鍵性的作用??梢哉f沒有羅馬就沒有文藝復興,現(xiàn)代的電影、戲劇、繪畫等藝術(shù)就更加無從談起。
  而在電影方面,意大利也是群星璀璨,羅伯特·貝尼尼、安東尼奧尼、托納多雷,這些享譽影史的名字全都來自亞平寧半島,他們的作品,《八部半》、《羅馬,不設防的城市》、《西西里島的美麗傳說》,被無數(shù)影迷奉為傳世經(jīng)典。
  也許在田永成心中,意大利電影是中國電影學習的好榜樣,兩國的文化傳統(tǒng)雖然大相徑庭,但藝術(shù)是無國界的。中國電影的問題在于如何把控好“實”與“虛”的火候,中國導演在拍片時往往陷入“現(xiàn)實主義”和“表現(xiàn)主義”二者不能兼得的怪圈,因而才會產(chǎn)生一些過于難懂的“奇葩片”和過于寫實的現(xiàn)實題材劇。這與東方人所受的教育無不相關(guān)。
  在傳統(tǒng)的儒術(shù)教育中,“身體發(fā)膚受之父母”是最基本的道德準則之一,三國時夏侯惇拔矢吞睛亦是這個道理。因此在中國人的傳統(tǒng)觀念中,整形是不被接受的,但隨著人們思想的逐漸開放,整形早已褪去了“不道德”的形象,更多的人“以美的名義”在積極改變自身的形象。
  滴水石穿,田永成在整形美容的道路上一跑就是25載。面對瞬息萬變的社會,經(jīng)歷頗豐的他,對生活慢慢有了新的感悟。從剛出道時的橫沖直撞,到后來的沉穩(wěn)老練,田永成這位匠人已經(jīng)學會了用最普通的石料,刻畫出最完美的作品。
  未來是屬于年輕人的,也是屬于每一個敢于突破自我,展現(xiàn)自我的人的。在這個層面上,讓更多的人擁有美麗、健康的田永成,擔得起藝術(shù)家的稱號。

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